فقال ثابت بن المنذر بن حرام وساق نسبه ثم ساق بسنده الى ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة في تسمية من شهد بدراً من بني مالك بن النجار ثابت بن المنذر الى آخره وزعم أبو نعيم ان الوهم فيه . ابن لهيعة فالله اعلم وسيأتي نظير ذلك لا بن عبد البر في ترجمة حارثة بن مالك
٩٩١ ( ثابت ) بن وائلة .. قتل بخيبر هكذا أورده ابن عبد البر فحرف اسم أبيه وانما هو ائلة بكسر الهمزة وسكون المثلثة كما تقدم على الصواب
٩٩٢٠ ثابت بن وقش بن زعوراء .. قتل باحد ذكره ابن شاهين وفرق بينه وبين ثابت بن وقش بن زغب بن زعوراء قال ابن الاثير هذا فرق بعيد جدا ثم قال لا شك أنهما واحد وليس في اسقاط زغبة من النسب ما يدل على التفرقة
٩٩٣ (ثابت) بن يزيد الانصاري .. ذكره الباوردي وأبو نعيم في الصحابة واخرجا من طريق شريك عن أبى اسحاق عن عامر بن سعد قال دخلت على قرظة بن كعب وثابت بن يزيد وأبي مسعود وعندهم جوار وأشياء فقلت تفعلون هذا وأنتم من الصحابة قالوا انه رخص لنا في اللهو عند العرس قلت وثابت بن يزيد هذا. هو ابن وديعة وهم من جعله أثنين فقد روى أبو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة | أبي اسحاق هذا الحديث فقال ثابت بن وديعة وهو المحفوظ من طرق كثيرة عن أبي اسحاق وأعجب ذلك أن ابن أبي حاتم تحرف عليه اسم وديعة فصار وداعة وغاير بينه وبين ثابت بن يزيد بن وديعة وقال ما نصه ثابت بن يزيد بن وداعة كوفي له صحبة روى عنه البراء وزيد بن وهب وعامر بن سعد وكان | قال قبل ذلك ثابت بن يزيد بن وديعة فذكر نحو ذلك وقال قبل ذلك ثابت بن زيد له صحبة روى عنه عامر بن سعد قصير الواحد ثلاثة
٩٩٤ ) ثابت ) بن يزيد أبو أسيد الانصارى .. ذكره ابن مندة والمعروف أن اسمه عبد ا ثابت كما سيأتى فى موضعه وهو راوى حديث كلوا الزيت وقيل ان اسمه كنيته
٩٩٥ ) ثابت ( الانصارى والد عدي بن ثابت . . ذكره أبو موسى في الذيل وعزاه لابن ماجة وقد قدمنا ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم فان ثبت قول ابن الكلبي ان عدي بن ثابت هو ابن أبان بن ثابت بن قيس بن الجعليم وان تديا كان ينسب الى جده استقام أن له صحبة والافلا ومع ذلك فتكريره وهم والله أعلم عن من
باب - ث - ع م الله بن
٩٩٦ ) ثعلبة ) بن الجدع .. ذكره ابن مندة وقال شهد بدراً وفرق بينه وبين ثعلبة بن الحارث الملقب بالجدع فجعل الجدع الذى هو لقبه اسم أبيه وظنه آخر وقد قدمنا بقية أوهامهم فيه في ترجمة ثعلبة بن زيد بن الحارث حيث ذكرناه على الصواب وهو ٩٩٧ ثعلبة بن زينب العنبري ابنه عبد الله فيه ارسال وضعف كذا في التجريد .. روي عنه
