من أن بسمي عن. علقمة انه غيره لانه انما رآه في أرض الشام وهذا الآخر انما هو من الحبشة وأين الجنوب من الشمال ولا مانع اثنان باسم واحد * وروي أبو الشيخ وغيره في التفسير عن سعيد بن جبير في هذه الآية قاله قال الذين آمنوا من أصحاب النجاشي للنجاشى إنذن لنا فانات هذا النبي الذي كنا نجده في الكتاب فأتوا النبي صلي الله عليه وآله وسلم فشهدوا معه أحدا فهذا يدل على أن للقصة أصلا والله أعلم
١٧ ( أبزي الخزاعي) مولاهم والد عبد الرحمن .. قال ابن السكن ذكره البخارى في الوحدان روي - عنه حديث واحد اسناده صالح وقع حديثه بخراسان حدثنا أحمد بن محمد بن بسطام قال حدثنا أحمد بن بكير قال حدثنا أبو وهب بن محمد بن مزاحم قال حدثنا بكير بن معروف عن . مقاتل بن حيان . ابن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم أنه خطب الناس فأنني علي طوائف من المسلمين خيراً ثم قال ما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون الحديث قال ولا يروي إلا بهذا الاسناد * وقال ابن مندة لا تصح له صحبة ولا رؤية ثم أخرج حديثه عن ابن السكن واستغربه وقال رواه اسحاق بن راهويه في المسند عن محمد بن أبي سهل وهو محمد بن مزاحم بهذا الاسناد قلت وهو كما قال قد رويناه في مسند اسحاق رواية ابن شيرويه عنه هكذا لكن رواه محمد بن اسحاق ابن راهويه عن أبيه فقال في اسناده عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده أورده الطبراني في ترجمة عبد الرحمن بن أبزي ورجح أبو نعيم هذه الرواية وقال لا يصح لأ بزي رواية ولا رؤية واستصوب ابن الأثير كلامه * قلت وكلام ابن السكن يرد عليه والعمدة في ذلك على البخاري فإليه المنتهي في ذلك ورواية محمد بن اسحاق بن راهويه شاذة لأن علقمة أبو ( أخو ) - ا سعيد لا إبنه والله أعلم
١٨ ( أبيض بن أسود ) .. أحد من توجه لقتل بن أبي الحقيق ذكره عمر بن شبة من طريق ابن اسحاق عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب واستدركه ابن فتحون
١٩ ( أبيض بن حمال ) بالحاء المهملة ابن زند ( يزيد) بن ذي لحيان بضم اللام ابن سعد بن عوف بن عدي ابن مالك المأربي السبائي . . روي حديثه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبري وابن ماجة وابن حبان في صحيحه أنه استقطع النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما وفد عليه الملح الذي بمأرب فأقطعه إياه ثم استعاده منه * ومن طريق أخري أن أبيض بن حمال كان بوجهه حزازة وهي القوبا فالتقمت أنفه فمسح النبي صلي ! الله عليه وآله وسلم علي وجهه فلم يمر (فلم ينس ) ذلك اليوم وفيه أثر قال البخاري وابن السكن له صحبة وأحاديث يعد في أهل اليمن * وروي الطبراني انه وفد على أبي بكر ما انتقض عليه عمال اليمن فأقره أبو بكر علي ماصالح عليه النبي صلي الله عليه وآله وسلم من الصدقة ثم انتقض ذلك بعد أبي بكر وصار الي الصدقة
٢٠ ( أبيض) بن عبد الرحمن بن النعمان بن الحارث بن عوف بن كنانة بن بارق البارقي .. يكني أبا عزيز بفتح المهملة وزائين وفد الى النبي صلي الله عليه وآله وسلم ذكره ابن شاهين عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن يزيد عن رجاله وكذا هو في جمهرة ابن الكلي وذكره ابن فتحون عن الطبري .
