الجسم النامي، والجمع النامي نوع أيضاً لأنه يقال عليه وعلى الحجر جنس في جواب ما هما وهو الجسم. وعلى هذا فالنوع الإضافي ثلاثة أقسام: نوع الأنواع، أو النوع السافل، وهو ما لا نوع تحته، وفوقه الأنواع. والنوع المتوسط، وهو ما فوقه نوع وتحته نوع. والنوع العالي، وهو ما لا نوع فوقه وتحته الأنواع. وعلى قياس ما سبق في الجنس يمكن أن يزاد رابع هو النوع المفرد، وهو الذي لا جنس فوقه ولا نوع تحته وإن لم يكن له مثال معروف، ولكن القسمة العقلية تحتمله، والله سبحانه وتعالى أعلم.
(وَإِمَّا غَيْرُ مَقُولٍ فِي جَوَابِ مَا هُوَ بَلْ مَقُولٌ فِي جَوَابِ أَيُ شَيْءٍ هُوَ فِي ذَاتِهِ وَهُوَ الَّذِي يُمَيِّزُ الشَّيْءَ عمَّا يُشَاركُهُ فِي الجْنْسِ كَالنَّاطِقِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْإنْسَانِ وَهُوَ الْفَصْلُ وَيُرْسَمُ بِأَنَّهُ كُلَّيُّ يُقَالُ عَلَى الشَّيْءِ فِي جَوَابِ أَيَّ شَيْءٍ هُوَ فِي ذَاتِهِ)
هذا هو القسم الثالث من أقسام الذاتي، لأن الداخل في ماهية الشيء إما أن يكون تمام الماهية التي لا تتمايز إلا بالمشخصات الجزئية أو لا يكون كذلك، فالأول هو النوع. والثاني – وهو ما لا يكون تمام الماهية – فهو إما أن يكون تمام المشترك بينها وبين ماهية أخرى تخالفها أو لا يكون، فالأول هو الجنس، والثاني هو الفصل، وهو إذا لم
