١٦ وأما الموتور : فقد بودى بالاسامة فصبر . وجوهر بالعداوة فأخفاها . فله ترة مظلوم ووثبة مختلس ، فتتوقى ترة ظلامته بالاستعطاف، وتتوقى وثبة مخالسته بالاحتراز. وقد روى مجالد عن الشعبي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « إياكم والمشارة فانها تدفن الغره وتظهر العره .. وقد قيل في امثال الحكم ثلاثة القليل منها كثير ، النار و العداوة والمرض. قال الشاعر: القضاء اليه فلا تأمين الدهر حراً ظلمته فما ليل مظلوم كريم بنائم وأما المنافس فهو طالب رتبة إن نال منها سداداً من عوز ياسر، وان ضويق فيها نافر، فارخ له عنان الأمل، واخفض جناح منافسته بالاستنابة و العمل، لتدفعه بالمياسرة عن المنافرة وغالط به الايام فان الساعات تهدم الاعمار . وقد قيل في منشور الحكم المرء بساعاته والدهر فى مساعاته. ولا تجعل له فراغا يتشاغل فيه مساءتك، ويجعلك عذراً فى السعى على منزلتك، فان المضطر جسور فان ساق حظا كنت له مصطنعا يرعى لك حقوق الاصطناع . فقد قيل: من علامة الاقبال اصطناع الرجال. وقال بعض الحكماء: اصطنع الخير عند امكانه؛ يبق لك حمده بعد زوال ايامه وأحسن والدولة لك يحسن اليك والدولة عليك، و اجعل زمان رخائك عدة لزمان بلائك، وأن صده القضاء عن ارادته وحجزه القدر عن طلبته، كفيت ماخفته وقد أحسنت. ووصلت الى ما أردته وقد أجمعت. فقد قيل في منشور الحكم: الحوائج تطلب بالعناء . وتدرك بالقضاء، ثم قد أوجبت باحسانك شكراً ؛ واقمت باجمامك عذراً : اجتذبت بهما قياد منافسك الى طاعتك، وصرفته بهما عن التعرض لمنافستك ، فسيجعلك قبلة رجائه إذ لم يحظ بخير الا منك. ولم يقض من زمانه وطرا الا بك. وقد قيل في منشور الحكم: من استصلح الاضداد بلغ المراد. وقد قيل في منشور احكم قيل لبعض الحكماء ما النبل ؟ قال مؤاخاة الاكفات ومداهنة الأعداء وربما تعرض لعداوتك من قصر عن رتبة منافستك: فاعطه من رجائه طرفا، واقبض من زمامه طرفا، واختبرها فيه فستقف به الغاية على صلاح أوفساد، فإن صلح سوعد، وان فسد توعد وفد
