الأفلاجی ثلثين ميلا وفي أهلة وبها مدن وقرى وأشجار وأثمار غزاها اليوم بعد الاربعين والاربع اية حاربوم وطلبوا منهم الاموال والنساء فاجتمع المسلمون وعتوا أنفسهم وكان عدد عبيدهم اكثر من عدد الأحرار فقالوا لعبيدهم حاربوا معنا خان تلفتم فانتم احرار وسائنا نلم وان توانیتم قتلنا وقتلتم فلما وان الروم صلوا عليه لة رجل واحد ونصر الله فهزموهم وقتلوا من اليوم خلقا كثيرا وحق العبيد بالاحرار واشنتن شوكتهم فلم تغزو الروم بعد ذلك أبدا ينسب إليها ابن السمندلي الشاعر المالطي كان أبية في نظم الشعر على البديهة قال أبو القسم ابن رمضان الماللي اتخذ بعض المهندسين بالعلة ملكها صورة تعرف بها أوقات ساعات النهار وكانت تهی بنادق على الصناچ فقلت لعبد الله ابن السنطي أجر هذا الصراع ، جارية ترمي الحني، فقال بها القلوب تنتهي كان من أحبها إلى السماء قد عرج وطالع عن سر البروج والدرج كانه يقراها من حفظه ه ما وراء النهريراد به ما وراء نهر جيدون من أنه النواحي واختبسها واكثرها خيرا وليس بها مودع خال عن العمارة من مدينة أو قري أو مزارع او مرای هوادها أصحة الاموية ومياهها أعذب المياه وأحقها والمياه العذبة من جميع جبالها وضواحيها وترابها أحليب الأتربة وبلادها بخارا وسمرقند وجند وخند واهلها الى الخير والصلاح في الدين والعلم والمساحة فان الناس في اكثر ما وراء النهر كانهم في دار واحدة وما ينزل أحد باحد الا كاته نزل بدار نفسه من غریب وبلدي وة كل أمة منهم على الجود والسماح فيما ملكت يده من غير سايقة معرفة أو نوقع مكافأة ، حکی الاصطخري انه نستل منزلا بالصغد فرای دارا ضربت الارتد على بابها فقالوا أن ذلك الباب کم يغلق منذ زيادة على مابغة سنة ولم يمنع من دخوله وأصل لبسة ولا نسهسار والغالب عليهم بناء الرياحلات وعمارة الطرق والوقف على سبيل الجهاد وأهل العلم وليس بها قرية ولا منهل ولا مفازة الا وبها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه وقل بلغني أن بما وراء النهر أكثر من عشرة الاف رباط في اكثرها اذا نزل الناس به له طعام لنفسه وعلف لدوابه أن أحتاج، وجميع النهر تغر من حدود خوارزم الى أسبججاب وهناك الترك الغزية من أسبججانيه الى فرغانة الترك للخية ولم يزل ما وراء النهر على هذه الصفة الى أن ملكها خوارزم شاه محمد بن تعيش سنة ستماية وحلرد خلا عنها وقتل ملوک ما ما وراء
