(۳۰۷) وحي عن الغائب على الوانهم البيسات وعلى شعور انشغرة وعلى ابدانهم انتدبة والغائب على طبعهم مباشرة اللهو وانثرب لان انجمن زعموا أن انهم تتعلق بالوعرة، وحكي أن أشل اروم كانوا لا تكون من كان أكترم عقلا واوفرم علما واقهم بدنا واذا أختل منه شيء من هذه ستكوا غيره وعزلوه وكانوا على هذا إلى أن أصاب ملتهم آفة فهموا بعزله فقال الملكه أصبروا على زمانا خان داويت مرضی خانا اولى من غيري والا فافعلوا ما شئتم فذهب الى بلاد الشام نبداوی تخمة كانت به فرای المتة النصرانية قد شعرت بها فأخذ جمع من انقسوس وانهابيين ورجع بهم الى الروم ودع الناس الى المتعة النصرانية ولم يرل يجيب قوم بعد قوم حني صاروا أمة واحدة أقل الروم انهم يتخذون صور الملوك وليد وارهابيين يستانسون بها بعد موتهم ولهم في التصوير يد باسنشه حتی بصورون صورة الانسان ضاحكا وباتيا وصورته مسرورا وحورته تزينا، وحي ان معير دخل بند ليلا ونزل بقوم فضيفوه فلما سكر قل أني صاحب مال ينا وكذا دینا خسقوه حتی تفي وأخذوا ما كان معه وتلوه إلى موقع بعيد منهم فلسنة أصبح وكان غريببة لم يعرف القوم ولا المكان نشب في والى المدينة وشدا غفال له الوالي هل تعرف القوم قل لا قال هل تعرف المحسان دل لا قال فديف أنسجیل الى ذلك فقال الرجل في أصور صورة الرجل وحورة أعله فاعينها على الناس نعل احدا يعرفهم تفعل ذلك وعرض الوالي على الناس فقالوا أنه صورة فلان الامی وأهله فأمر بإحضاره فاذا هو صاحبه فأسترد منع المال ، وبقام بالثوم سوق كل سنة أول الربيع أربعين يوم بقال تخنکي السوق بيله بانيها الناس من الألياف البعيدة من الشرق والغرب والجنوب والشمال والتجار وهدون غاية جهد حتى يدركوا ذلك السوق تاع اشل الشرق بيشتريها أعلى المغرب وبالعكس ومتاع أهل الشمال يشتريها أهل الجنوب وبانعكس وبقع فيها من المماليك وجوار التركية والروسية ومن الليل والبغال . لسنة السقلال ومن القراء الفندر وكلب المساة والبراساس ویلسون تدليسات عجيبة ومن عادة هذا السوق أن من اشترى شيئا فلا ببرده انبتة ، وحتى أن بعض التجار اشتری علوة حسن الصورة بتمن بائغ فلما غاب عنه بايعه وجده جارية مستحسنة، وبها الخانات على حرق القوافل على ظل فرسخ خان بنتها بنات السلالين للثواب فان أنبرد باليوم ثمانية أشهر وأنتلي كتير بدادی ما کان به a ,مة كانت بها ه ( من الثياب الاكلس ون
