( .د) من معلمی قرر ما اق فقالوا لهم كيف حائلم قالوا لنا هذا السبك وهذا كتب فسمي الموجع خوارزم لان بلغتم خوار اللحم ورزم لب تالملك بعث اليهم اربعباية جارية التركي على عدد الرجال المنفين فتوالدوا وتناسلوا فلهذا ترى صور الأتراك ونطباعهم حلباع الترك وفيهم جلادة وقوة فعبروا ذلك الموضع حتی حمار من احسن بلاد الله تعالى واكثرها مهارة حتی کم به بها خراب فانها مع في عليه من سباخة أرضها وكثرة برودها متصلة العمارة متقارية القرى كثيرة القصور والبيوت وقلما يقع النشر في رستاقها على الأرض لا عمارة فيها هذا نية الاشجار والغائب عليها التوت والخلاف لاجل دود القرفان نهم با باسطة في تربيتها ولكن لاجل العبارات خان عماراتهم من الاخصاج وخلاف لأن أرحها مثيرة أنيروز لا تحتمل البناء الثقيل فان ينبع حفرت ذراعين وبها زة وغلبة شديدة من فترة الناس حتی لا فرق بين أسواقها ورشتاقها على الماربين ، وأما البرد فانه شديد عندهم جدا حتى ان الانسان اذا اراد اکرام غيره يقول بت عندنا فان عندنا نارا ئيبة وقد لعلف اللہ تعالی بهم برخی لب يكون كل مجلة بدرقين والغريب اذا خرج من بيته أول النهار مکشوف الوجه يضرب البرد وجهه فيسقط أنفه وأما أهل المدينة فقد عفوا ذلك فلا تخرجون و3 مستورى الوجه، ومن عجايبها زراعة البليخ فان المدينة تحيط بها رمال سايلة ثمانون فرسخا في ثمانين فرسخة شبح المال الذ دون دیار مصر تنبت شوقا ئويل الابر يقال له بالعجمية أشترغاز وهو الشوف الذي يقع عليه أنترنجبين بأرض خراسان فاذا كان اوان زرع البلين يذهب اشل خوارزم انيها وجر كل أحد قطعة من الأرض أي مقدار شاء لا ملک لاحد فيها ويشق اصول هذا الشوك وقضبانه ويدع فيها بزر البلين ويتركها فان البشر ينبت فيها بنداوة الشوك ولا يحتاج احسابها الى السقي ولا الى شیة من أعمال الزراعة فان كان أوان البعلية ذهبوا اليها ورادا وجه الأرع متلية من البليخ الذي لا يوجد مثله في شي من البلاد حلاوة وحطيبة ويكون رخيصا جدا نلتيتها وقلة مونتها وقد يقتد ويحمل إلى البلاد للهدايا 4 جنبذق قريبة من أعمال المراغة بينها وبين قلعة روين دز فيست بها بير جيبة يخرج منها عام كثير فنصب على رأس البير شبكة يقع فيها من الام ما شاء الله و بير لا يدري قعرها حجي بعد فقهاء المراغة أني أرسلوا فيها رجلا ليعرف حال الإمام فنزل حتی زاد لبال على خمسماية ذراع ثم خرج فأخبر أنه لم بر شيشا واحش بهواه قوی برای في أخرها ضوء وشيئا كثيرا
