صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/312

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

( ۱۳ ) اناجب فقل من مثلک وقد جاجت ستيين جذ فقام على ملا من الناس ونادي أيها الناس من عرفني فقد عرفنی ومن لم يعرفنی فان أبو القسم النصرابادی ججت ستين حجة من يشتري ثوابها برغيفين فقام واحد وقال ك ثمنها يا أبا القسم خاخذ منه ورماه الى كلب فسمع هاتف يقول غفنا نك يا أبا القسم واثبتنا ثواب ج لك ولن اشتراها وقبلنا حج كل من حبي في هذه السنة لاجلك، جاور مكة سنة ست وثلاثين وثلاثماية وتوفي بها سنة سبع وثلاتین وثلاثماية نصيبين مدينة عمرة من بلاد الجزيرة بقرب سجار و كثيرة المياه والأشجار وانبساتيين مسورة ولها قهندز ذكر أن لها ونقاشا اربعين الف بستان شاشا في غاية النزاشة وبانها يضاد شاعرها قی وخمة للثرة مياعها وأشجارها محمرة سيما بالغرباء فانه فلما خی سهامها في الغرباء وحتى أن بعض التجار أراد دخول نشيبين وكان به عقابيل أمرح وحفرة اللون فتمشکی به بعض شرفاند نصیبین وقل ما أخليك تدخل حتى تشهد على نفسکی شاندبين عدنيين انکا ما دخلت نصيبين الا على هذه الصفة كيلا يقال أمره نصيبا ، وروی عن رسول اللہ صلعم أنه قال رفعت لي ليلة أسري إلى مدينة فاعجبتني فقلت جبرئیل ما هذه المدينة فقال نصيبين قلت أللم نجل فالحها وأجعل فيها بركة للمسلمين، ومن خاقية نصيبيين أنها لا تقبل العدل اليتة بل سوق الظلم بها قائم ولو كان واليها كسری لخير ولهذا قال بعض الشعراء نصیب نصيبين من ربها ولاية كل شلوم غشوم فبالنها منم في تغني وشاعرنا من جنان النعيم وعقارب نصيبين مت يضرب بها المثل، حي امد بن السنيب السرخسي أن انوشروان حاصر نصيبيين خامتنع أهلها فنحها ناشار اليه بعض مساء أن يحمل عقارب دليرانشاه وفي قربة من امسال شهرزور كثيرة العقارب في جرار إلى نصيبيين وبيرم اليها بالعادة فقعل ذلك فانتشرت العقارب في جميع المدينة ولدغت أهلها فأصابوا منها بلاء عظيما وتقاعدوا عن الغنال فقحها انوشیروان وذلک اصل عقارب نصيبين ، وحكى أن عامل معوية بنصيبيين تتب الى معوية أن جماعة كثيرة من المسلمين الذين كانوا معه أصيبوا بالعقارب فكتب اليه معوية بأمره أن يوقف على كل أهل خير من المدة عدة عقارب في كل ليلة ففعل ذلك فهم يأتون بها وهو يأمر بقتلها حتی فتنه نسيرابان قرية من قرى قزوين قريبة منها كثيرة للخبرات والغلات وكانت وجمل