صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/292

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

۲۹ أصحاب القاضي أن الطيب نار انعطبری نه كتاب في حبل أنفقه مشهور وكان من أولاد أنس بن مانکن وابن تی) وينسب اليها الشيخ أبو انقسم ابن هبة ائله أنكوف كلن علا عابدا ورعا من أولاد انس بن مانکن حتى انه جاء في زمانه وال الى قزوين وبقزوین واديا ماه وما من السيل وسعی کروم اهل قزوین من هذين الواديين وما مباحان اراد هذا الوالى أن يجعل عليهم خبراج فشي اهل فترون الى ائشی فخشب الشيخ الى دار انوائي وقال لمحاجبه أن هذا الماء لم يبول مباحا لا بل يبعه واصحاب هذه الروم ارامل وايتام واللوم ضعيفة لها في السنة سقية وأحده حاصلها لا يفي بجمال لخراج تدخل لحاجب على الملك وقال ههنا شیخ ما بخلي أن هذا الأمر يتمشى فغضب الملك وست سبفه وخرج بسيفه المسلول وقل من الذي يمنع من بيع هذا المنة فقام الشيخ وقال أنا فعاد الملك إلى داخل وقل افعلوا ما يقول هذا الشيخ قانع ت قم رأيت على يمينه ويساره تعبانين يقصدني خبطل ذلك أنعزه وذات المساء مساج الى ان هذا الشيخ جتی الامس ) عن وينسب إليها أبو محمد ابن احمد النجار كان عنا فلا أديبا فقيه أصوليا ذا غير مستقيم ودهن وقد وكان عدیم المثل في زمانه مع كثرة فحملاء قزوین كان أبوه جارا وهو ايضا كان بالغا في صنعة التجارة وصاحب قزوين کان ببری له وينوا له بقزوین مدرسة واصابه في أخر عمره الفائتي وله تصانیف کثیره خلها حسن وتي أن صاحب قزوبن أخذ قاصدا من الباطنية ومعه تاب فلم فأحوا كان الناب أبيض ناخب الشیخ ابو محمد ننک ثامر أن يعرتن على النار فلما عرضوه على الناز شهر عليه كتابة كتبوا إلى رجل من أصل فيها ونلبوا منه الابل وكلام وتها ناحية من أعمال أرى فقال الملك الاشسال بعد حاله لانه ليس بقها الابل ود الام فقال الشيين أبو محمد بنلبوا الغسی والنبل فقيل له من أين قلت فقال أما سمعتم تشبيه الابل بالقسي في قوله ، حویں تاشباي خفايا مر، وتشبيه النبل بالام في قوله واذا رمتن ترمی نموت شارة وبنسب اليها الشيخ أبو القسم "محمد بن عبد أند بيد أنرانی کن فاضلا ورعا بالغا في النقليات بالتفسير والحديث والفقه والادب وله تصانیف كثيرة كلها حسن کان بعقد مجلس العلم في جامع قزوین ل يوم بعد العصر جتنے عنده أكثر من سایتی نغمس يذتر لهم تفسير القران : ، ومن تجيب علي