( ۳۸۲ ) تن وروي عن علی أنه قال يا أهل الكوفة أن نهركم هذا يحب اليه ميزا تابان من لجنة ، وروي عن جعفر بن محمد الصادق أنه شرب من الغرات فحمد الله وقال ما اعثم يسكته لو علم الناس ما فيه من البركة لحتربوا على حافتيه انقباب ولولا ما بدخله من العلائين ما اغتمس فيه ذو قوة الا برأ، وحی السدي أن الفرات مت في زمن على بن أعلى تنالب كرم الله وجهه فالقي رمانة في غاية العلم فاخذت فكان فيها رحب فيها بين المسلمين فكانوا يرون انها من الجنة وهذا حديث مشهور في عدة كتب العلمادی ينسب اليها هشام بن لهم وكان معتزلا يرجخ علا فقال رجل ان ألومه أن يقول عند الخليفة أن عليا كان شنا فلما حضر هشام عند الخليفة قل أبا محمد انشدك بالله أما تعلم أن علا فازع العباس عند أبي بكر قال نعم قال كان الضال منهما فكره أن يقول انعباس خوفا من الخليفة وكره أن يقول على خوفا من مخالفة اعتقاده فقال ما منهما ثالم فقال الرجل كيف يتنازعان ولا يكون أحدها شائمہ خفال كما اختسما الملكان الى داود عم وما منهما شام وغرضهما تنبیه داود على خطيئة هذا كان العباس وعلى كان غرضهما تنبية أبي بكر على خليته، وينسب اليها يحيى بن معير أحضره الحجاج وقال أنت الذي تقول الحسين بن على من ذرية رسول الله قال نعم قال فوالله الناتين بالمخرج عما قلت أو لاصربن عنقكن فقال يحيی ان جیت بالمخرج خانا من قال نعم قال، أقرأ وتلک جتنا أتيناها ابرهيم اني قوله ومن ذريته دواد سليمان الى قوله وزكرياء وحیی وعیسی نن يعت عیسی من قرية ابرهیم لا بعد الحسين من ذرية محمد عم فقال الحجاج والله كاني ما قرأت هذه الاية قبل فولاه قضاء المدينة وكلن قاضيها إلى أن ماتی وينسب اليها ابو محمد سليمان بن مهران الأعمش قال عيسى بن يونس ما رأينا في زماننا مثل الاعمش فكان الأغنياء والملوك في مجلسه احقر شي وهو محتاج الي درت حکی أنه يوم الشر من رمضان بانيه الناس يسخرون منه فاجر من ذلك وتركه بين يديه رمانة كل من دخل عليه قبل أن يساخبر منه اخذ حبة رماها في نه لیعلم ان اليوم ليس يوم شوم ، وحكي أن أبا حنيفة ذهب إليه فلما أراد الذهاب قال له لا يكون ثقلت عليك فقال أنست في بيتك ثقيل على فكيف في بیتی، وحک ابوبکر ابن عياش قال دخلت على الاعمش في مرض موته فقلت أدعو لك طبيبا فقال ما أصنع به والله لو كانت نفسی بیدی لطرحتها في ليش لا توذين احدا واطحني في لحدی
