( ۳۴ ) عن عند ئيرانها وما تركت بها ورقة خضراء وباحضت بها قبل أن كل جرادة تبين ماية بيعنية فاذا تقرخت بيضها في السنة القابلة لا تقدر فراخها على اللبوان فنقيم بها حتی تفوی ثم تدلير عنها الى ارض اخرى بعث أهل قزوین رجلين أمينيين في لب ذلك المساء لدفع ايراد للسنة القابلة فاتي به في اناء فجاء عقيب الماء من السودانية عدد لا حتی وشرعت في قتل الجراد وأهلكتها آخرها قبل أن كل واحد من السودانية كان بقتل كل يوم من المراد شیٹ۔ تشيا حتى قالوا قريبا من الف لانها كانت تحل وتقذف ثم تأل وتقذف ولا تفارق تلك الأرض حتى تقتل جميعها وحدث حامل ذلک الماء أنه ما رای شيما من السودانية عند المنبع قال فلما اغترفت وشرعت في الرجوع رایت في كل منزل خوم الطير حولنا وهذا من وادي العجيبة أثلثيرة الفغع وانه مشهور ببلاد قهستان فسا خان من لا يطلع على أسرار حجته ولا شوق سنابان من تری دنتوس على ميل منهسا بها قبر الرشید حکی ان بعد المنجمين حکم آن مون الرشید يكون بارحض ثوس فقال اذا لا ت تلك الاردن ابدا حتى شهر خراسان رافع بن الليث بن نصر بن سيار وعظم أمره خاشاروا الى الرشيد أنه لا يندفع آن کم من اليه بنفسه وكان الرشید ببكره ذلك قالوا أن مصالح الملك لا يترك بقول منجم ونحن جمع بينهما نمشي الى خراسان على وجه يكون بيننا وبين نفوس مسافة بعيدة فلما وصلوا في نيسابور حنتوا عن الطريق في بعض الليالى فساقوا سوق شديدا فاصبحوا ثم على باب الوس فان الرشيد قشعريرة فاراد أن يتحول منها ما أمكنه وزاد به حتى مات ودفن عناد قال عباس الاحنف وكان مع الرشید قالوا خراسان اقعی ما براد بنا تم القفول فقد جئنا خراسان أين الذي ستنت ارجوه واماه ذاك الذي كنت أخشاه فقد كاتا وكان المأمون مع الرشید خراسان جعل قبر الرشيد وقبر علي بن موسی الرضا في قبة واحدة قال دعبل الخزاعي وهو شيعي ديوان في لوس خير الناس لم وقبر شتم هذا ما ينفع الرجس من قرب الزکی ولا على الزکی بقرب الرجس من حضور وذكر بعض مشاي لوس أن الرشيد في القبر الذي يعرفه انناس نلرحنا والرضا في القبر الذي يعرفه الناس للرشيد وذلك من تدبير المامون والقبران متقاربان في قبة واحدة وأهل تلك القرية شيعة بانغوا في تزيين القبر الذي اعتقدوا أنه ئلرضا وهو نلرشید 3 ال
