(1.4) وستن نفسي وبمج انزين تحت أنكتيب الار، أن المسجد فشویه سبعينية ذراع وأربعة وثمانون لین ذراعا وعرضه أربعية وخمسة وخمسون ذراع وعدة ما فيه من أعده ستمید وأربعة وثمانون وداخل أنشخرة ثلثون عمودا وقبة الصخرة ملبسة بصفيح الرماد عليها ثلثة الاف مصفحة واثنان وتسعون من فوق خنک "انفسایی ان تماس مشتية بالذهب في سقوف المسجد اربعة الاف خشبة وعلى السقوف خمسة وأربعون الف صفية رصایی ، حجر انصخرة تلتة ونلتون ذراع في سبعة وعشريين والمغارة لة نت أنت تخرة تسع تسع المساجد الف وخمسهابية قنديل ويسرع في الحدخرة أربعية واربع وستون قنديلا وكانت وشیفته قل شتر مایة قس زيت وفي قت سنة ثمانهاية أن ذراع حميرا وكان له من الدم مابينن وتلتين ملوكة أقمت عبد الملک بن مروان بن خمس الاساری نخنک بيسمون الاخمس كان رزقي من بين أمل ، وبيا ننام وفي كنيسة عظيمة للنحمري في سن البلد لا ينتنبل شفتها تسنا وأرح وتنميقا وكثرة مال في موضع منها قنديل بيزون أن نورا من انه يغرل في يوم معلوم ويشعنه، وهذا أمر مشور عند حى ان بعمن أصحاب السللسان ذهب اليها ذلك اليوم وقل أني أريد أن أشاعد نزول شذا النور فقال له انقش أن مثل هذه الأمور لا تخفى على أمتانت لا تبطل ناموسنا ثنا نشبه عسلی أجابنا لتمشية أمرنا فتجاوز عنعن، وبها عين سلوان يتبرك بها الناس قال ابن البشار سلوان محلة في ربعی بیت المقدس تنها عين غزيرة تسقی جنسانا شيرة وقعها عثمان بن عفان على ضعفاة بيت المقدس قالوا ان ما، ما بیفید انسلو اذا شربه خرين ونهذا قل روية لو أشرب السلوان ما سلين بربر بلاد واسعة من برقة إلى أخر بلاد المغرب والبحر الجيش سكانها امة عظيمة يقال أنم من بقية قوم جالوت ما قتل حزب قومه الى المغرب حصلوا في جبالها وهم أحفي خلق الله وا ثم شبنا واسرعتم الى الفتنة والوعي لداعية الحلانة ولم أحوال عجيبة واصطلاحات غريبة سول لم الشبان الغوابات وزين نهم انواع مالک قال جي إلى رسول إنه عم واستیں وصيف فقال صلعم يا أنس ما جنس شذا الغلام قلت بربری یا رسول الله فقال بعد ولو بدينار قلت وام يا رسول الله قال أنهم أمة بعن الله البهم رسولا ننخوه وأخوه وألوا له وبعثوا برقه ای نساهم ذل الله تعالى 5 اتخذت منضم نبيا ولا بعثت انيم رسو ، وعن رسول الله صلعم ولن حيفة a.b ("" الصهاريه ,الحاخايف .a (" بلاد التلالاتی عن انس
