الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مؤلف:صديق حسن خان القنوجي»
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط روبوت: تغييرات تجميلية |
|||
| سطر 10: | سطر 10: | ||
}} |
}} |
||
==مؤلفاته== |
== مؤلفاته == |
||
===الكتب المطبوعة=== |
=== الكتب المطبوعة === |
||
*[[فتح البيان في مقاصد القرآن]] |
* [[فتح البيان في مقاصد القرآن]] |
||
*[[نيل المرام من تفسير آيات الأحكام]] |
* [[نيل المرام من تفسير آيات الأحكام]] |
||
*[[الدين الخالص]] |
* [[الدين الخالص]] |
||
*[[حسن الأسوة بما ثبت عن الله ورسوله في النسوة]] |
* [[حسن الأسوة بما ثبت عن الله ورسوله في النسوة]] |
||
*[[عون الباري بحل أدلة البخاري]] |
* [[عون الباري بحل أدلة البخاري]] |
||
*[[السراج الوهاج في كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج]] |
* [[السراج الوهاج في كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج]] |
||
*[[أربعون حديثًا في فضائل الحج والعمرة]] |
* [[أربعون حديثًا في فضائل الحج والعمرة]] |
||
*[[أربعون حديثًا متواترة]] |
* [[أربعون حديثًا متواترة]] |
||
*[[العبرة بما جاء في الغزو والشهادة والهجرة]] |
* [[العبرة بما جاء في الغزو والشهادة والهجرة]] |
||
*[[الحرز المكنون من لفظ المعصوم المأمون]] |
* [[الحرز المكنون من لفظ المعصوم المأمون]] |
||
* [[:ملف:الرحمة المهداة.pdf|الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة]] |
* [[:ملف:الرحمة المهداة.pdf|الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة]] |
||
*[[الجنة في الأسوة الحسنة بالسنة |
* [[الجنة في الأسوة الحسنة بالسنة في اتباع السنة]] |
||
*[[يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار]] |
* [[يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار]] |
||
*[[الحطة في ذكر الصحاح الستة]] |
* [[الحطة في ذكر الصحاح الستة]] |
||
*[[الموائد العوائد من عيون الأخبار والفوائد]] |
* [[الموائد العوائد من عيون الأخبار والفوائد]] |
||
*[[الإذاعة لما كان ويكون بين يدي الساعة]] |
* [[الإذاعة لما كان ويكون بين يدي الساعة]] |
||
*[[الروضة الندية |
* [[الروضة الندية شرح الدرر البهية]] |
||
*[[فتح العلام |
* [[فتح العلام شرح بلوغ المرام]] |
||
*[[حصول المأمول من علم الأصول]] |
* [[حصول المأمول من علم الأصول]] |
||
*[[الإقليد لأدلة الاجتهاد والتقليد]] |
* [[الإقليد لأدلة الاجتهاد والتقليد]] |
||
*[[ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي]] |
* [[ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي]] |
||
*[[الغنة ببشارة أهل الجنة]] |
* [[الغنة ببشارة أهل الجنة]] |
||
*[[الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة]] |
* [[الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة]] |
||
*[[الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح]] |
* [[الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح]] |
||
*[[قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر]] |
* [[قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر]] |
||
*[[إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة]] |
* [[إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة]] |
||
*[[حضرات التجلي من نفحات التجلي والتخلي]] |
* [[حضرات التجلي من نفحات التجلي والتخلي]] |
||
*[[الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى]] |
* [[الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى]] |
||
*[[قصد السبيل إلى ذم الكلام والتأويل]] |
* [[قصد السبيل إلى ذم الكلام والتأويل]] |
||
*[[قضاء الأرب في تحقيق مسألة النسب]] |
* [[قضاء الأرب في تحقيق مسألة النسب]] |
||
*[[البلغة في أصول اللغة]] |
* [[البلغة في أصول اللغة]] |
||
*[[لف القماط على تصحيح بعض ما استعملته العامة من المعرب والدخيل والمولد والأغلاط]] |
* [[لف القماط على تصحيح بعض ما استعملته العامة من المعرب والدخيل والمولد والأغلاط]] |
||
*[[العلم الخفاق من علم الاشتقاق]] |
* [[العلم الخفاق من علم الاشتقاق]] |
||
*[[طلب الأدب من أدب الطلب]] |
* [[طلب الأدب من أدب الطلب]] |
||
*[[مثير ساكن الغرام إلى روضات دار السلام]] |
* [[مثير ساكن الغرام إلى روضات دار السلام]] |
||
*[[غصن البان المورق بمحسنات البيان]] |
* [[غصن البان المورق بمحسنات البيان]] |
||
*[[نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان |
* [[نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان في ذكر أنواع العشق وأحوال العشاق والعشيقات من النسوان وما يتصل بذلك من تطورات الصبوة والهيمان]] |
||
*[[الكلمة العنبرية في مدح خير البرية]] ( قصيدة ) |
* [[الكلمة العنبرية في مدح خير البرية]] ( قصيدة ) |
||
*[[لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان]] |
* [[لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان]] |
||
*[[خبيئة الأكوان في افتراق الأم على المذاهب والأديان]] |
* [[خبيئة الأكوان في افتراق الأم على المذاهب والأديان]] |
||
*[[أبجد العلوم]] |
* [[أبجد العلوم]] |
||
*[[التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول]] |
* [[التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول]] |
||
*[[رحلة الصديق إلى البيت العتيق]] |
* [[رحلة الصديق إلى البيت العتيق]] |
||
*[[تخريج الوصايا من خبايا الزوايا]] |
* [[تخريج الوصايا من خبايا الزوايا]] |
||
===الكتب التي لا تزال مخطوطة=== |
=== الكتب التي لا تزال مخطوطة === |
||
*[[ربيع الأدب]] |
* [[ربيع الأدب]] |
||
*[[تكحيل العيون بتعاريف العلوم والفنون]] |
* [[تكحيل العيون بتعاريف العلوم والفنون]] |
||
*[[إحياء الميت بذكر مناقب أهل البيت]] |
* [[إحياء الميت بذكر مناقب أهل البيت]] |
||
*[[التذهيب |
* [[التذهيب شرح التهذيب في المنطق]] |
||
===كتب مصورة=== |
=== كتب مصورة === |
||
#[[:تصنيف:الحطة في ذكر الصحاح الستة:مطبوع|الحطة في ذكر الصحاح الستة]] |
# [[:تصنيف:الحطة في ذكر الصحاح الستة:مطبوع|الحطة في ذكر الصحاح الستة]] |
||
#[[:تصنيف:الدين الخالص:مطبوع|الدين الخالص]] |
# [[:تصنيف:الدين الخالص:مطبوع|الدين الخالص]] |
||
#[[:تصنيف:الرحمة المهداة:مطبوع|الرحمة المهداة]] |
# [[:تصنيف:الرحمة المهداة:مطبوع|الرحمة المهداة]] |
||
#[[:تصنيف:إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة:مطبوع|إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة]] |
# [[:تصنيف:إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة:مطبوع|إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة]] |
||
#[[:تصنيف:الجوائز والصلات من جمع الأسامي والصفات:مطبوع|الجوائز والصلات من جمع الأسامي والصفات]] |
# [[:تصنيف:الجوائز والصلات من جمع الأسامي والصفات:مطبوع|الجوائز والصلات من جمع الأسامي والصفات]] |
||
#[[:تصنيف:حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة:مطبوع|حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة]] |
# [[:تصنيف:حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة:مطبوع|حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة]] |
||
#[[:تصنيف:خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان:مطبوع|خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان]] |
# [[:تصنيف:خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان:مطبوع|خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان]] |
||
#[[:تصنيف:ذخر المحتي من آداب المفتي:مطبوع|ذخر المحتي من آداب المفتي]] |
# [[:تصنيف:ذخر المحتي من آداب المفتي:مطبوع|ذخر المحتي من آداب المفتي]] |
||
#[[:تصنيف:الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى:مطبوع|الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى]] |
# [[:تصنيف:الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى:مطبوع|الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى]] |
||
#[[:تصنيف:ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي:مطبوع|ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي]] |
# [[:تصنيف:ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي:مطبوع|ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي]] |
||
#[[:تصنيف:غصن البان المورق بمحسنات البيان:مطبوع|غصن البان المورق بمحسنات البيان]] |
# [[:تصنيف:غصن البان المورق بمحسنات البيان:مطبوع|غصن البان المورق بمحسنات البيان]] |
||
#[[:تصنيف:قضاء الإرب في تحقيق مسئلة النسب أهو من جهة الأم أو الأب:مطبوع|قضاء الإرب في تحقيق مسئلة النسب أهو من جهة الأم أو الأب]] |
# [[:تصنيف:قضاء الإرب في تحقيق مسئلة النسب أهو من جهة الأم أو الأب:مطبوع|قضاء الإرب في تحقيق مسئلة النسب أهو من جهة الأم أو الأب]] |
||
#[[:تصنيف:لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان:مطبوع|لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان]] |
# [[:تصنيف:لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان:مطبوع|لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان]] |
||
#[[:تصنيف:نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان:مطبوع|نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان]] |
# [[:تصنيف:نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان:مطبوع|نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان]] |
||
[[تصنيف:صديق حسن القنوجي|*]] |
[[تصنيف:صديق حسن القنوجي|*]] |
||
نسخة 03:05، 11 أبريل 2010
| صديق حسن خان القنوجي (1248–1357) هو الإمام العلامة المحقق محيي السنة وقامع البدعة أبو الطيب محمد صديق بن حسن بن علي بن لطف الله القِنَّوجِي البخاري نزيل بهوبال ويرجع نسبه إلى زين العابدين بن علي بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب . |
 السيرة في ويكيبيديا | |
مؤلفاته
الكتب المطبوعة
- فتح البيان في مقاصد القرآن
- نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
- الدين الخالص
- حسن الأسوة بما ثبت عن الله ورسوله في النسوة
- عون الباري بحل أدلة البخاري
- السراج الوهاج في كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- أربعون حديثًا في فضائل الحج والعمرة
- أربعون حديثًا متواترة
- العبرة بما جاء في الغزو والشهادة والهجرة
- الحرز المكنون من لفظ المعصوم المأمون
- الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة
- الجنة في الأسوة الحسنة بالسنة في اتباع السنة
- يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار
- الحطة في ذكر الصحاح الستة
- الموائد العوائد من عيون الأخبار والفوائد
- الإذاعة لما كان ويكون بين يدي الساعة
- الروضة الندية شرح الدرر البهية
- فتح العلام شرح بلوغ المرام
- حصول المأمول من علم الأصول
- الإقليد لأدلة الاجتهاد والتقليد
- ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي
- الغنة ببشارة أهل الجنة
- الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة
- الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح
- قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر
- إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة
- حضرات التجلي من نفحات التجلي والتخلي
- الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى
- قصد السبيل إلى ذم الكلام والتأويل
- قضاء الأرب في تحقيق مسألة النسب
- البلغة في أصول اللغة
- لف القماط على تصحيح بعض ما استعملته العامة من المعرب والدخيل والمولد والأغلاط
- العلم الخفاق من علم الاشتقاق
- طلب الأدب من أدب الطلب
- مثير ساكن الغرام إلى روضات دار السلام
- غصن البان المورق بمحسنات البيان
- نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان في ذكر أنواع العشق وأحوال العشاق والعشيقات من النسوان وما يتصل بذلك من تطورات الصبوة والهيمان
- الكلمة العنبرية في مدح خير البرية ( قصيدة )
- لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان
- خبيئة الأكوان في افتراق الأم على المذاهب والأديان
- أبجد العلوم
- التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول
- رحلة الصديق إلى البيت العتيق
- تخريج الوصايا من خبايا الزوايا
الكتب التي لا تزال مخطوطة
- ربيع الأدب
- تكحيل العيون بتعاريف العلوم والفنون
- إحياء الميت بذكر مناقب أهل البيت
- التذهيب شرح التهذيب في المنطق
كتب مصورة
- الحطة في ذكر الصحاح الستة
- الدين الخالص
- الرحمة المهداة
- إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة
- الجوائز والصلات من جمع الأسامي والصفات
- حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة
- خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان
- ذخر المحتي من آداب المفتي
- الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى
- ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي
- غصن البان المورق بمحسنات البيان
- قضاء الإرب في تحقيق مسئلة النسب أهو من جهة الأم أو الأب
- لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان
- نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان